果敢美食

缅甸华人眼中的果敢打歌舞曲

POST TIME:2020-06-07 13:48 READ
缅甸华人眼中的果敢“打歌”舞曲,地处我国掸邦东北边陲的果敢,至今民间仍保留着许多古老的本土文化――童谣小曲。这些童谣小曲是孩童学语的古本民歌,还是民间习弦练笛的传统韵律。词曲素朴直白,真善无邪,音韵和谐,易唱易记,其内容丰富多彩。它们从不同侧面和角度,折射出地方人文历史的痕迹,堪称是一种原生态的乡土文化遗产。其中的“打歌”就颇有这种民族特色与地方色彩。
打歌是果敢民间婚丧节庆时的群众性传统文化娱乐活动之一。其表现形式为民歌、民舞、民乐同时并举。男女老少同欢同乐。为当地一种既热烈庄重,又生动活泼的大型圆舞歌会。而婚、丧事的打歌,主人会委托总管负责安排,在庭院内摆开长方桌,设以烛台香案,摆上烟酒糖茶果品,供来打歌的客人食用。来客中有歌手,也有观众,有男有女。他们往往通宵达旦地“莺歌燕舞”。夜半时分,主人家会有夜宵小吃招待;天亮,还有打歌饭宴请打歌者。
打歌所用乐器,主要是三弦、短笛。舞步主要有三摆手、小半翻、倒折歌、踢脚歌等。所弹所唱,有童谣小曲、弦调对子。在果敢南部,唱弦调的风格,比较流行;而北部区域,作对子、唱“阿数瑟”比较突出。通常上半夜,所弹、所舞、所歌,以比较高亢、热烈、欢快的硬调为主;下半夜,则以比较优雅、浑厚、沉稳的软调为主。所谓曲调的软硬之分,通常以三弦的和谐为区别。其中硬调,调弦和谐是两音,其音为“献山”2个音阶;所弹曲调,多为进行曲类的四二拍。软调,调弦和谐是3音,即“献山神”3个音阶,所弹唱的曲调,多为抒情曲类的四四拍。

传统上的打歌活动,通常是婚丧喜事之夜,乡亲邻舍的一种不约而至的会聚。而今随着时代的发展、进步,文化娱乐的多元化,打歌的传统活动,有所萎缩,淡化。好在我国政府倡导国人,要维护和继承地方民族文化遗产。果敢的传统打歌文化娱乐活动,当然也属其中。


于是,一些乡村(包括果敢境外的贵概、木邦、腊戌、曼德勒等地)的民众便自发组成了打歌队,他们从培养建立业余骨干队伍入手,以传承带动群众性打歌。为有婚丧喜事的人家提供便利,派上用场。由于业余打歌队的带动,当地的民间打歌,又重新焕发出勃勃生机,成为婚丧喜事不可或缺的重要组成部分。随着各地乡村打歌队的纷纷组建,带动和鼓舞了果敢地区群众性的打歌活动,且有普及、复兴的趋势。
 
现在,果敢婚丧喜事打歌,对统一着装及乐器又有了进一步的改进,对打歌队成员的要求也更规范,更富有时代文化气息。同时,在歌舞表现形式上,不断地提高打歌的精神内含和整体艺术形象。打歌队成员的辛苦付出,主人家也会给予红包酬谢,酬金视打歌队出场人员,时间天数和当地的具体情况而定。
 
“打歌”作为一种非物质文化遗产,在传承和保护的同时,还需发挥和展现其文化经济价值。这不仅有助于推动缅甸文化的发展,还能推动缅甸经济的发展,是一个有利于经济开发的好选项。
闲适的东城湖缅甸:纪晓红
 
轻软 舒爽 简静
温婉 闲适 诗意
小船轻轻荡,湖水轻轻漾
湖水送来的清风
让湖光更添柔情
湖畔莺歌燕舞
轻闲、美妙乐曲
驰放出温情
和着魚歌交相辉映
随风飘洒的景树
婀娜多姿,优美自然
感谢远见卓识的
为家乡人民谋福祉的
果敢民族的佼佼者
刘氏兄弟
开辟了这块休闲好去处
在这清闲境地
无论年长老人
夫妇或是情侣
少年还是学童
悠闲漫步的追梦人
尽享那淡雅的幽静
体味湖光水色的浪漫
感受生活的诗意舞曲